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            書法與寫字要區別看待

            來源整理:北京名人字畫網www.www.jdunford.com                       時間:2015-11-30

             

                 1、書法與寫字要區別看待。這可以說是一個社會評價體系,也直接影響書法專業創作

                書法離不開寫字。在古代從一定意義上講,把字寫好就等于書法。比如漢碑、唐楷等等,必須把字寫好,還要清楚,便于識讀,同時它也是書法。今天就不一樣了,字寫好了也只能是好字,不一定是書法。因為毛筆字使用功能基本上沒有了,大家用毛筆時,主要是進行藝術創作?梢妼懽峙c書法的關系古今不同了。我看到北師大書法教學大綱有一段教學目的的表述,非常贊成。大綱中說,要把寫字與書法藝術的標準區別開來:“寫字是以傳達書寫內容為主,以審美為輔;書法以審美為主,以傳達書寫內容為輔!边@個標準上的區別劃分,是有道理的。寫字要便于識讀,便于了解你說了什么,是使用性質,只要求最基本的審美因素,比如清楚、整齊、平衡等等。而書法是藝術性的,對線條、結構、章法、意境等方面的諸多美學范疇,都有更高的要求,它以藝術感染效果為主。至于所傳達的內容,只要求書法家能識讀,對一般讀者則不作如此的要求,讀者可以慢慢的識讀,可以借助工具書來識篆識草。

                中國人誰能都會寫字,誰都有權力拿毛筆,誰都自己覺得自己寫得最好。如果不擇手段,弄上個什么頭銜,立馬就成了名家。如果我們建立了這樣一個對書法的“社會評價體系”,一方面可以把廣大人民群眾對書法的欣賞引導、調整到一個科學的心理狀態,逐步提升審美能力。這樣對于辨別好壞高下真假,都有推動作用。另一方面可以成為書法藝術創作的巨大動力。同時可以避免很多招遙撞騙的人混進書法隊伍,意義非常重大。當然,書法還是要從寫字開始,這是毋庸置疑的。

                2、書法可作為視覺藝術來看待。這既是社會評價體系,也是藝術評價體系

            大家都知道,書法的實用性今天越來越小了,硬筆代替毛筆,鍵盤代替硬筆,是社會走向現代化的必然趨勢,所以,書法被逼著走向純藝術而成為一門獨立的藝術樣式,也是避免不了的。既然是純藝術,或者說在更大程度上是純藝術,那就要研究視覺藝術的規律。比如視覺藝術與構成有關,與視覺心理學有關等等,所以書法家們就面臨著學習、研究線條、造型、布白與視覺心理的關系這一新課題。還要借鑒美術、色彩、音樂、舞蹈、建筑等方面的營養。事實上,近年來,不少書法家已經在這方面作了很多探索,吸收了不少這方面的因素。

                這里需要注意和警惕的是,書法藝術作為視覺藝術來對待,是一個創作思想問題,而不能脫離漢字,不能丟掉最獨特、最有價值的民族品格。

                3、書法需要養。養出高品位,才能創造出高品位作品

                我過去說過,書法是中國傳統文化土壤中生長起來的一朵奇葩,要提高書法藝術水平,必須首先把她生長的土壤澆灌得十分肥沃才行。由于歷史的原因,當代書法家大多數對傳統文化的學習、積累不夠,更不可能在人生觀、價值觀上受到儒、釋、道精神的訓練和影響。這就帶來了我們對傳統經典的解讀能力的不足。比如大家都在學習的王羲之書法,是在玄學盛行的東晉時期產生的,而玄學的三大支柱是周易、老子和莊子。我們很多人對周易、老子和莊子都不熟悉,不了解,如何理解王羲之,理解不了又如何學到真東西呢?認識論的一個基本原則就是,只有理解了的東西才能認識它,把握它。在這個意義上說,我們只學了點皮毛,包括我也如此而已。

                我還說過一句話,書法是創作主體全部修養的綜合性物化。它與歷史、文學、哲學,包括自然科學都有關系,正因為書法藝術中蘊含了深厚的學養,所以才能通過她來感染人,陶冶情操,修煉人生。文化的價值是永恒的,我今年國慶節在香港博物館看到了一種用犀牛角加工的工藝品,據介紹,過去匠人加工犀牛角,很不值錢,后來受到文人的重視,注入了文化,使它變為了價值連城的東西。中國畫、中國書法不也是經歷了這樣的歷程才具備了獨特的藝術價值和經濟價值了嗎!所以學養、文化的積累,是決定書法藝術高下和價值的重要方面,是千萬不可輕視的。

                書法藝術與作人,與思想品德的關系也非常重要,也是“養”的一個重要方面。關于道德標準與藝術標準問題還可以另找時間專門來談.

             

             

             

             

             

             

             

               

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